很多人有过这样的经历：挑水的时候，如果水是满桶的，走起来没什么声响，如果只是半桶水的话，走起来反而是水碰撞桶壁的碰碰响。即内部越丰盈，越容易保持沉默；内部越空虚，越容易狂妄叫的欢。
庄子在文章中写过这样的故事，海鳖来到井口，与井中的青蛙聊到了大海、天空与水井。海鳖告诉青蛙大概的广阔，以及日月在天空和大海的运行轨迹。然而井蛙并不相信，甚至狂傲地认为天空只有井口大。
海鳖见说服不了井蛙，默默地离开，只是在离开时深深地叹息。它知道，井蛙对天空和广大的认知就只有井口，说再多井口外的东西都是对牛弹琴。与其白费劲跟井蛙解释，还不如默默地离开，不与之纠缠。
越是见识贫乏、空洞、浅薄、不懂道理的人，越是习惯大声嚷嚷，试图在语言上战胜别人。因为无知，所以叫得最狂，看什么都不顺眼。他们就是想通过疯狂叫唤的方式，无理取闹的形式来掩盖自己的无知。
你讲道理，他发泄情绪，哪怕事实就摆在他面前，他也死不承认，表面上是犟，其实是见识短浅、格局狭窄、心眼细小。这样的人，往往是没有自知之明的。他们除了在音量上压制别人，讲不出任何道理。
庄子还讲过一个故事，蚂蚱化成绿衣人向子路打听孔子地址。子路表明身份后询问对方何事，绿衣人便问子路一年几季。子路如实回答一年四季，绿衣人则坚持一年三季，并与子路发生争吵，两人争得面红耳赤。
两人谁也没有说服谁，决定以打赌的方式来决断输赢，并找孔子来评判。孔子看见绿衣人后，表示一年只有三季，子路输给了绿衣人。随后绿衣人兴高采烈地拿着赌注回去了，为他在争吵中取得胜利而高兴。
郁闷的子路质问孔子，一年明明有春夏秋冬四个季节，为什么孔子还要向着那个无知的狂人呢？孔子告诉子路，绿衣人是蚂蚱变的，是三季人，春生秋死，不知道冬天的存在，与他争论是否有四季任何没有意义。
越是无知的人，越是听不进他认知以外的东西。如果逆着他的认知进行沟通，就避免不了发生争执。面对认知层次不同的人，没必要强行争辩，不会有结果。要学会包容和理解对方的局限，避免无意义的争论。
一个人最大的贫穷，不是没钱，而是无知。无知的人，如井底之蛙，见识始终局限在狭小昏暗的井底，只要是超出其认知的事物观点，就都认为是错的。这与三季人没有经历过冬季，就不知道冬天是一个道理。
这类人遇事拎不清、看不明、抓不住，所以只能用愤怒来掩盖自己的无能。某人朋友圈曾用名“若有战召必回”，有任何风吹草动，就是各种宣誓。直到他的养鸡场被拆了，电动车被没收了，朋友圈改“平安是福”了。
这不是说人不能热血，而是要知道事情的复杂性。热血宣誓，不正是对时事政治的无知认识吗？如今这样的人不少，知道一点点进步，就上天了，认为这个比不上自己，那个被甩得很远，一切都是遥遥领先。
反而是那些真正醉身于研究领域的人，他们知道与外界的差距，不会大放厥词。因为他们的认知，了解的是真相，所以才会不懈努力去研究。那些一知半解的人，却是不知天高地厚，狂妄的没边，谁也瞧不起。
越是无知的人，往往叫得越狂，不把别人当一回事，往往结局越惨。无知的人周围都是自己的回声，听不到别人的话，看谁都不顺眼，遇事只顾反驳，只会拉踩。他们眼里只能局限狭小的井口，容不下别的。
反观真正身怀本事的人，从不把声音当成武器，而是把声音当作桥梁。他们明白山外有山、人外有人、天外有天，所以懂得谦虚、包容、内求。多用用质疑怀疑的态度多看、多听、多求证，才能不断进步。
兼听则明，偏信则暗。社会的进步，从来都不是一个声音，而是多声音的辩证。当世界只有一个声音的时候，那必然是悲惨的、不可救药的。因为容纳不下任何外面的声音，错误就无法改变。需知，海纳百川，有容乃大。
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